তাজুল মোহাম্মদ

জোবায়দা খাতুন চৌধুরী বাংলার নারীমুক্তি আন্দোলনের এক অনন্যসাধারণ রূপকার। বিশ শতকের গোড়ায় সিলেটের অভিজাত পরিবারে তাঁর জন্ম, শিক্ষার সুযোগ পেয়েছিলেন যৎসামান্য, স্বশিক্ষার দ্বারা পূরণ করেছেন সেই ঘাটতির দিক। আলোকিত উদারবাদী পারিবারিক আবহ ও মানবিক চেতনা তাঁকে উদ্বেলিত করেছিল বৃহত্তর পরিধিতে সক্রিয় ভূমিকা পালনে। তিনি যুক্ত হলেন দেশ ও মানুষের মুক্তির প্রয়াসে, স্বদেশী আন্দোলনে। বাংলার মুসলিম নারীদের রাজনৈতিক ভূমিকা গ্রহণে তিনি ছিলেন পথিকৃৎ, সিলেট জেলা কংগ্রেস মহিলা শাখায় তিনি ছিলেন প্রধান, পর্দার আড়াল বিসর্জন দিয়ে প্রকাশ্য জনসভায় সাধারণ্যে আসন গ্রহণ করে তৈরি করেছেন ইতিহাস। পরে যুক্ত হয়েছেন আরো কত-না কাজে, তাঁকে পেয়েছি কত-যে বিশিষ্ট ভূমিকায়! আমাদের দুর্ভাগ্য, এই অসাধারণ নারীর কৃতিময় জীবন অনেকটাই রয়ে গেছে লোকদৃষ্টির আড়ালে। নিষ্ঠাবান গবেষক তাজুল মোহাম্মদ সেই আড়াল ঘুচিয়ে সংগ্রামী নারীর জীবনালেখ্য সবার সামনে মেলে ধরতে সচেষ্ট হয়েছেন, জোবায়দা খাতুন চেৌধুরীর অনন্য জীবন-বিষয়ক এই গ্রন্থো তাই বহন করে অনন্য বৈশিষ্ট্য।

বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে নারীর ভূমিকা ও অবদান বহুলাংশে রয়ে গেছে অকীর্তিত, প্রায় বুঝি অস্বীকৃত। অথচ বিপুল এই গণসংগ্রাম ও জনযুদ্ধ নারী-পুরুষের সম্মিলিত সাধনা ছাড়া সার্থকতা পেতে পারে না। ইতিহাসের সেই ধুলোয় ঢাকা অধ্যায় নতুন করে উদ্ভাসিত হচ্ছে বিভিন্ন খণ্ড খণ্ড ছবির মধ্য দিয়ে। বীরপ্রতীক তারামন বিবির কথা আমরা জেনেছি কতকাল পরে! সেই কাহিনি গ্রন্থবদ্ধ করেছিলেন নিষ্ঠাবান গবেষক তাজুল মোহাম্মদ। এবার তিনি তুলে ধরলেন মুক্তিযুদ্ধের তেজস্বিনী নারী আশালতা বৈদ্যের কাহিনি, বাল্যকাল থেকে শুরু হয়েছিল যাঁর জীবন-সংগ্রাম, সকল বাধা অগ্রাহ্য করে এগিয়ে চলা। বিপুল প্রতিবন্ধকতা তুচ্ছ করে তিনি যেমন শিক্ষাগ্রহণে এগিয়ে গেছেন, তেমনি ছাত্রজীবন থেকে অন্যায়-অবিচারের বিরুদ্ধে হয়েছেন প্রতিবাদী। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হলে লড়াইয়ে ঝাঁপ দিতে ছিলেন দ্বিধাহীন, দেশের ভেতরে প্রশিক্ষণ নিয়ে সম্মুখ সমরে পরিচয় দিয়েছেন সাহস ও দক্ষতার, হয়ে উঠেছেন কমান্ডার আশালতা বৈদ্য। স্বাধীন বাংলাদেশে নারী ও প্রান্তিক মানুষদের কল্যাণে একই মুক্তিস্পৃহা নিয়ে তিনি কাজ করে চলেছেন। মুক্তিযুদ্ধ গবেষক তাজুল মোহাম্মদ প্রণীত তাঁর জীবন-পরিচিতি আমাদের নতুনভাবে চেনাবে বীর মুক্তিযোদ্ধা আশালতা বৈদ্যকে এবং মুক্তিযুদ্ধকে।

নিষ্ঠাবান গবেষক হিসেবে তাজুল মোহাম্মদ তাঁর কৃতীর স্বাক্ষর রেখেছেন এর আগে প্রকাশিত দুটি গ্রন্থ 'সিলেটে গণহত্যা' ও 'সিলেটের যুদ্ধকথা'য়। তথ্যের প্রতি আনুগত্য, একাগ্র পরিশ্রমে নিষ্ঠা, সর্বোপরি ইতিহাস-বোধ দ্বারা ঘটনাবিচারের দক্ষতা তাঁকে ব্যতিক্রমী রচনাকার হিশেবে ব্যাপক পাঠকের কাছে পরিচিত করে তুলেছে। বর্তমান গ্রন্থে তাজুল মোহাম্মদ সাফল্যের আরেকটি উদাহরণ মেলে ধরলেন। বায়ান্নোর ভাষা আন্দোলন দূর সিলেটে কোন্ অভিঘাত সৃষ্টি করেছিল, সিলেটের জনজীবনে ও মনন-চেতনায় জেগে উঠেছিল কি আলোড়ন, ব্যক্তিমানুষের প্রতিক্রিয়াই বা কেমন ছিল-এইসব জিজ্ঞাসা অবলম্বন করে সিলেট অঞ্চলে ভাষা আন্দোলনের চিত্ররূপ গড়ে তুলেছেন তাজুল মোহাম্মদ। বায়ান্নোর ভাষা আন্দোলনের বহুমাত্রিকতা অনুসন্ধানের জন্য অপরিহার্য বিবেচিত হবে তাঁর বই, কেবল ইতিহাস অনুরাগীদের জন্য নয়, সমাজভাবনায় আলোড়িত সকলের জন্য তথ্যপ্রাচুর্য ও চিন্তালোক সঞ্চারী হবে এই গ্রন্থ।

বাঙালি সমাজে মুক্তিচেতনার প্রকাশ বহুব্যাপ্তি ও বহুরূপ নিয়ে পল্লবিত হয়েছে। সাম্যবাদী সমাজ গড়বার প্রগতিচিন্তায় আলোড়িত হয়ে জীবন-সংগ্রামে ভূমিকা পালন করেছেন অনেক ব্যক্তি, তাঁদের মধ্যে কীর্তিত হয়েছেন কয়েকজন, অধিকাংশ রয়ে গেছেন পাদপ্রদীপের আলোর বাইরে। এইসব মানুষেরা মানবমুক্তি ও সমাজবিকাশে জীবনভর যে সাধনা করেছেন তার পরিচয়ের মধ্য দিয়ে আমরা ব্যক্তির পাশাপাশি সমাজশক্তিকে বুঝতে পারি। প্রান্তিক সমাজের এমনি এক ব্যক্তিত্ব আবদুল খালিক জিলা, তাঁর পিতা ছিলেন ভাসানী অনুসারী এবং সেই সুবাদে মৌলভীবাজারের কুলাউড়ায় তাঁদের আবাস পরিচিতি পায় ‘ভাসানী বাড়ি’ হিসেবে। এই বাড়ির সন্তান আবদুল খালিক জিলা কমিউনিস্ট পার্টির কর্মী হিসেবে রাজনৈতিক সংগ্রাম ও কৃষক আন্দোলন সংগঠনে যে নিরলস প্রয়াস চালিয়ে যাচ্ছেন তার ফলে এলাকাবাসীর কাছে তিনি হয়ে ওঠেন ‘মণি সিংহ’। অকীর্তিত এই মানুষটির যে জীবন-বৃত্তান্ত রচনা করেছেন তাজুল মোহাম্মদ তা’ আজীবন সংগ্রামী ব্যক্তিকে যেমন আমাদের চিনিয়ে দেয় নিবিড়ভাবে, তেমনি আমরা অনুভব করতে পারি সমাজে প্রগতিভাবনা ও কর্মের স্পন্দন।

জীবনসংগ্রামের সুদীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে হেনা দাস পরিণত হয়েছেন কিংবদন্তিতে। জন্মেছিলেন সিলেটের এক অভিজাত পরিবারে, শিক্ষা ও সংস্কৃতির পরিমণ্ডলে। বিশ্বজুড়ে সাম্যবাদী আদর্শের যে দোলা জেগেছিল পরাধীন ভারতবর্ষে বিগত শতকের চল্লিশের দশকে তা বিপুলভাবে আকর্ষণ করেছিল দেশব্রতী শিক্ষিত তরুণ- সমাজকে। আদর্শের প্রতি অনুগত, আত্মোৎসর্গ-ব্রতে দীক্ষাপ্রাপ্ত নবীন-নবীনাদের অবদানে বিকশিত হয় কৃষক-শ্রমিকের অভূতপূর্ব সংগঠিত শক্তি, সেই সাথে ঘটে গণমুখী সংস্কৃতির বিস্ময়কর জাগরণ। উত্তাল সেই চল্লিশে সাম্যবাদের আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে ঘর ছেড়ে বের হয়েছিলেন হেনা দাস, তারপরে দেশ ও সমাজে কতো-না পরিবর্তন ও রূপান্তর ঘটেছে, কতো নির্যাতন-নিপীড়ন নেমে এসেছে, তবু আর কখনো পিছপা হননি তিনি। কমিউনিস্ট পার্টির সার্বক্ষণিক কর্মী হিসেবে যৌবনে মানবমুক্তির প্রয়াসে নিজেকে শামিল করেছিলেন, কাজ করেছেন চা-শ্রমিক বস্তিতে, কৃষকদের মধ্যে, সবচেয়ে দুস্থ ও পীড়িতজনের কাতারে। পাকিস্তানি আমলে কঠিন পরিস্থিতিতেও তিনি ছিলেন অবিচল। পরে শিক্ষকতা পেশায় যোগ দিয়ে একই আদর্শে পরিচালিত হয়েছে তাঁর অব্যাহত কার্যক্রম, শিক্ষক সমিতির নেতৃপদে বরিত হয়েছিলেন তিনি। একইভাবে নারীমুক্তির তাগিদ তাঁকে সম্পৃক্ত করেছিল মহিলা পরিষদের কাজে এবং সেখানেও নেতৃপদে সমাসীন হয়েছিলেন তিনি। মুক্তি-পতাকা হাতে অনেক দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছেন হেনা দাস। তাঁর সেই জীবনকৃতির রূপরেখা রচনার প্রয়াস নিয়েছেন গবেষক-লেখক তাজুল মোহাম্মদ, যা আজকের প্রজন্মকে মুক্তিচেতনায় উদ্বেলিত করবারই আরেক প্রয়াস। ইতিহাসে নানা ছেদ ঘটলেও পরম্পরার রয়েছে বিশাল ক্ষমতা এবং সেই শক্তির অনুপম প্রকাশ ঘটেছে হেনা দাসের জীবনে, যা হতে পারে আমাদের আগামী দিনের পাথেয়।