অশ্রু ও আগুনের নদী

সমাজদেহে যখন সহিংসতার বিস্তার ঘটে, ধর্ম-বর্ণ কিংবা লোকাচারের তুচ্ছাতিতুচ্ছ ভিন্নতাকে অবলম্বন করে ঘৃণা ও বিদ্বেষের অনল মানুষের অন্তরে জ্বালিয়ে দেয়ার চেষ্টা নেয়া হয় তখন ভেঙে পড়ে সামাজিক স্থিতি, মানুষ হয়ে পড়ে অমানুষ, পরস্পর-বিচ্ছিন্ন ও বিদ্বিষ্ট। সংখ্যায় যারা লঘু তাদের ওপর পীড়ন ও নির্যাতনের নিষ্ঠুর খেলায় মেতে ওঠে অপর এক শ্রেণীর মানুষ, সংখ্যায় কিংবা সম্পদে কিংবা শক্তিতে তারা অধিকতার অধিকারী, তবে খুইয়ে বসে মানবিক সকল বোধ। এমন পরিস্থিতি যে- সমাজে মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে সেই সমাজের মানুষের মতো দুর্ভাগা আর কেউ নেই। আরও দুর্ভাগ্য সেই সমাজের গরিষ্ঠ সদস্যদের যারা এমনি পরিস্থিতিতেও বাস্তবের দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে রাখেন, নিপীড়িতজনের বেদনা অনুভবে নিশ্চেষ্ট থেকে নিজেরাও অজান্তে হারিয়ে ফেলেন মানবিক বোধসমূহ। পীড়ন ও বর্বরতার নিবিড় অনুভব সমাজের এই গভীর অসুস্থতা কাটিয়ে ওঠার এক অপরিহার্য শর্ত। নির্মানবীকরণের যে সর্বগ্রাসী থাবা আমাদের সকল সুস্থতাকে গ্রাস করছে, তার থেকে মুক্তির জন্য চাই অপরের বেদনা অনুভবের ক্ষমতা। সৃষ্টিশীল সাহিত্যিকেরা সকলের হয়ে
এই কাজটি সম্পন্ন করতে পারেন এবং সত্তার নিবিড় অনুভব মিশিয়ে রচনা করতে পারেন পীড়িতজনের দুঃখগাথা, যে গাথা আবারও স্বপ্ন দেখায় মানুষের জেগে- ওঠার, মানবিক সাধনার জয়যুক্ত হওয়ার। এক অন্ধকার সময়ের পতিত জীবনের দরদমাখা কাহিনী আমাদের শুনিয়েছেন বিপ্রদাশ বড়ুয়া, যেখানে নিষ্ঠুর জীবন এবং প্রাণী ও প্রকৃতিজগৎ মিলেমিশে আমাদের মহাজীবনের সামনে দাঁড় করিয়ে দেয়, খাক হয়ে যাওয়া মানবিক স্বপ্ন আমাদের বিহ্বল ও বিমূঢ় করে, তারপরেও অশ্রু নদী পেরিয়ে আমরা দেখতে পাই ক্ষীণ আলোকরেখা।