নারী-অধ্যায়ন গ্রন্থমালা

মননশীল প্রাবন্ধিক আহমদ রফিক সামাজিক ও সাহিত্যিক বিকাশ ও গতিধারার বিভিন্ন দিকে আলোকসম্পাত করে চলেছেন দীর্ঘকাল ধরে। তাঁর প্রখর ইতিহাসবোধ এবং সামাজিক সমগ্রদৃষ্টি আমাদের অতীত ইতিহাসের অনেক পর্ব নতুনভাবে পর্যালোচনার পথ তৈরি করেছে। সেই বিবেচনায় তিনি মৌলিক চিন্তার উদ্‌গাতা গুটিকয় প্রাবন্ধিকের একজন হিসেবে বরণীয় হয়েছেন। তাঁর চিন্তার গভীরতা, বিশ্লেষণের তীক্ষ্ণতা এবং সামাজিক ইতিহাসের মননঋদ্ধ উদ্ভাসনের আরেক পরিচয় মেলে বর্তমান গ্রন্থে, যেখানে পথিকৃৎ চার নারী সম্পর্কে তিনি আলোকপাত করেছেন। নওয়াব ফয়জন্নেছা চৌধুরাণী, খায়রন্নেসা খাতুন, রোকেয়া সাখাওয়াৎ হোসেন এবং সফিয়া খাতুন- এই চার নারী উনিশ শতকের শেষাশেষি থেকে বিশ শতকের প্রথম দিক অবধি এক তমসাময় সময়ে শিক্ষা ও সাহিত্যচর্চার মশালবাহী হয়েছিলেন, যে-কাজ বহন করে বিপুল সামাজিক তাৎপর্য। তাঁদের অনন্য সাধনার পরিচয় পরম্পরায় গেঁথে একত্র উপস্থাপন ঘটেছে বর্তমান গ্রন্থে, নতুন দৃষ্টিতে ইতিহাসের এই বিবেচনা বাংলার নারী আন্দোলনের গতিপ্রকৃতি বুঝতে বিশেষ সহায়ক হবে, সেইসঙ্গে বোঝা যাবে চার পথিকৃৎ নারীর অনন্য ভূমিকা।

বিস্মৃতির অতল থেকে এক পথিকৃৎ নারীবাদীকে তুলে এনেছেন নিষ্ঠাবান গবেষক সৈয়দ আবুল মকসুদ। সিরাজগঞ্জের খায়রন্নেসা খাতুন (১৮৭৬-১৯১০) উনিশ শতকের শেষের দিকে পশ্চাৎপদ মুসলিম নারীসমাজের মধ্যে শিক্ষাবিস্তারে যে ছোট পদক্ষেপ নিয়েছিলেন তাৎপর্যে তা ছিল বিশাল। সিরাজগঞ্জ শহর সংলগ্ন হোসেনপুর বালিকা বিদ্যালয়ের তিনি ছিলেন প্রধান শিক্ষিকা। ভাবতে অবাক লাগে, বেগম রোকেয়ার বহুল আলোচিত উদ্যোগের অনেক আগেই খায়রন্নেসা খাতুন শিক্ষাব্রতীর ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছিলেন। সাহিত্যচর্চায় তিনি রেখেছিলেন আপন প্রতিভার স্বাক্ষর। সেই সঙ্গে সামাজিক সংস্কার ও রাজনৈতিক আন্দোলনেও তিনি ছিলেন উদ্যোগী। পূর্ববঙ্গীয় মুসলিম সমাজের যে অগ্রণী অংশ বঙ্গভঙ্গের বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়েছিলেন তার অন্যতম ছিলেন খায়রন্নেসা। বিভিন্ন রচনায় তিনি তাঁর ব্যতিক্রমী মানসের পরিচয় রেখেছিলেন। দুর্ভাগ্যজনকভাবে খায়রন্নেসা খাতুন অল্প বয়সেই মৃত্যুবরণ করেন এবং তারচেয়েও বড় দুর্ভাগ্যের জন্ম দিয়েছি আমরা তাঁকে বিস্মৃতির গহ্বরে ঠেলে দিয়ে। নারী-জাগরণের ইতিহাস নিয়ে ইতিপূর্বে যাঁরা কাজ করছেন তাঁদের রচনায় খায়রন্নেসা খাতুনের যৎসামান্য উল্লেখ কদাচিৎ দৃষ্টিগোচর হয়, সেসব উল্লেখেও আবার রয়েছে অনেক ভ্রান্তি। সৈয়দ আবুল মকসুদের গবেষণার সুবাদে বাংলার পথিকৃৎ এক নারীবাদীর নবজন্ম ঘটবে বলে আমাদের বিশ্বাস। নারী আন্দোলনের ইতিহাস নতুনভাবে লেখা হবে এই গ্রন্থকে অবলম্বন করে।

রোকেয়া রহমান কবির কোনো সুপরিচিত নাম নয়, বৃহত্তর লোকসমাজে তিনি সুবিদিত নন, তবে যাঁরা তাঁকে দেখেছেন, তাঁর সান্নিধ্যে এসেছেন তাঁদের মনে তিনি দাগ কেটেছেন স্থায়ীভাবে। পূর্ববাংলা ও বাংলাদেশের নারী জাগরণের বহুব্যাপ্ত বহুমাত্রিক অগ্রধারায় এই নারী-ব্যক্তিত্বের রয়েছে ভিন্নতর যুক্ততা। রক্ষণশীল পাকিস্তানি ঘেরাটোপের সমাজে তিনি নিঃসঙ্গ তেজি নারী হিসেবে সামাজিক বাধা-নিষেধ উপেক্ষা করে চলেছেন আপন জীবনদৃষ্টি নিয়ে, যে-একলা চলার মধ্যে ব্যক্তি-স্বাতন্ত্র্য ছিল, কিন্তু ছিল না ব্যক্তি-স্বার্থমগ্নতা। তিনি নারীর মুক্তি-চেতনার সঙ্গে সমাজের মুক্তি ও কল্যাণবোধের সমীকরণ তৈরি করেছিলেন একান্ত নিজস্বভাবে। তাঁর কর্ম ও জীবনাচারে ছিল ভিন্নতা, আপসকামিতা তাঁর মধ্যে ছিল সম্পূর্ণভাবে অনুপস্থিত, তাই তাঁকে ভুল বোঝার অবকাশ ছিল অনেক। বিপদের ঝুঁকি অগ্রাহ্য করে বামপন্থিদের সঙ্গে যোগাযোগ রক্ষায় তিনি পিছপা হন নি, সাম্প্রদায়িক সংঘাত মোকাবেলায় অকুতোভয়ে দাঁড়িয়েছেন সামনের কাতারে। রোকেয়া রহমান কবিরের ব্যতিক্রমী নারীসত্তার প্রতিকৃতি রচনার দুরূহ কাজ সহজিয়া ও চিত্তাকর্ষকভাবে সম্পন্ন করেছেন উর্মি রহমান, যা অজানা অনেক তথ্যের আলোকে প্রতিবাদী নারীর অন্তরঙ্গ ছবি মেলে ধরে পাঠকের সামনে। ব্যতিক্রমী নারীসত্তা বিষয়ে আলাদা মাত্রার এই বই পাঠক-হৃদয় আলোড়িত কব নিঃসন্দেহে, সেই সঙ্গে জোগাবে নতুন উপলব্ধি ও ভাবনার উপকরণ।