Shop

মনঃসমীক্ষকের জীবনাভিজ্ঞতা ও শিল্পীর মমত্বের যুগলবন্দি ফুটিয়ে তুলেছে আমাদের কালের উদ্‌ভ্রান্ত তরুণদের যন্ত্রণা ও পথভ্রষ্টতার কাহিনী। আনোয়ারা সৈয়দ হক পেশাগত সূ্রে গভীরভাবে জানেন সেইসব তরুণদের যারা মাদকের চক্রাবর্তে বন্দি হয়ে আসক্তি ও অস্থিরতায় দীর্ণ হচ্ছে ক্রমাগত। কথাসাহিত্যিক হিসেবে তিনি অবলোকন করেন বিত্তের পেছনে ধাবিত সমাজেন তীব্র অসঙ্গতি কীভাবে তরুণ চিত্তের মানসিক আকুতি পদদলিত করে রোধ করছে আত্মবিকাশের পথ, টেনে নিয়ে যাচ্ছে তাদের নেশার তলহীন গহ্বরে। ‌‌’ঘুমন্ত খেলোয়াড়’ সেই সব তরুণের কাহিনী যারা নষ্ট সমাজের সঙ্গে সমতালে চলতে পারগ নয়, মাদকের আবেমে সুপ্তির গভীরে নিজেদের বিসর্জন দিয়ে চলেছে, অথচ জেগে উঠলে তারাই হতে পারে সমাজের কুশলী খেলোয়াড়। লেখিকার নতুন এই উপন্যাস মনোজগতের অতলে ডুব দিয়ে মেলে ধরে সমকালীন জীবনবাস্তবতার অনুপম ছবি যা একই সঙ্গে সমষ্টির ও ব্যষ্টির, সমাজলোক ও মানসলোকের যন্ত্রণাদগ্ধ আখ্যান, জীবনের দুই মেরুর একত্র-ছবি।

সকলের আদরের ভালুকছানা পু-হ। পুরো নাম উইনি দি পু-হ। শত একর বনে তার বাস। সেই বনে আরো রয়েছে তার সাথী জীব-জানোয়ারের দল। আছে নাদুস-নুদুস শূকরছানা পিগলেট, হাসিখুশি বাঘ টিগার এবং অন্য অনেকে। এদের সবার বন্ধু ক্রিসটোফার রবিন। নানারকম মজার ঘটনার মুখোমুখি হয় তারা, আর এর মধ্য দিয়ে শেখে অনেক কিছু, সকলে মিলে জীবনকে সুন্দর করে তোলার পথে বাড়ায় পা। পু-হর কাহিনী শিশুদের বন্ধুত্ব আর ভালোবাসার কথা শোনায় এবং একই সাথে যোগায় আনন্দ। দেশে দেশে সকল শিশুর মন জয়-করা পু-হ্ এবার এল বাংলায়। নিশ্চিতভাবে বলা যায়, ঘরে ঘরে শিশুদের জন্য আনন্দের খোরাক হবে পু-হ আর তার সাথীরা। এ. এ. মিলনের কাহিনী অবলম্বনে ডিজনি এন্টারপ্রাইজেস প্রস্তুত করেছে এই বই

শহর ঢাকার রয়েছে প্রাচীন গরিমা ও বিশষ্টি সংস্কৃতি, খুব কম মহানগরী পারে এমন গর্বে গর্বিত হতে। ইতিহাসের নানা উত্থান-পতনের মধ্যে ঢাকার যে অব্যাহত পথচলা তার অনন্য খতিয়ান মিলবে বিগত শতকের চল্লিশের দশকের ঢাকার জীবন ও সংস্কৃতির পরিচয়বহ বর্তমান সংকলনে। হারিয়ে যাওয়া অতীতের সঙ্গে আমাদের মোকাবিলা ঘটবে গ্রন্থভুক্ত রচনাসমূহের কল্যাণে, প্রাণবন্ত এই শহরের জীবন যখন নানা দিক থেকে কল্লোলিত হয়েছিল। ঢাকা যে বহুভাবেই আলাদা শহর, ঢাকাবাসী যে মিলনে-মিশ্রণে-বৈচিত্র্যে বিশেষ সংস্কৃতি ও জীবনধারা গড়ে তুলেছিল সেই পরিচয় এখানে ফুটে উঠেছে। গ্রন্থভুক্ত লেখকেরা চল্লিশের দশকের ঢাকাবাসী, স্ব-স্ব দৃষ্টিকোণ থেকে আলোকপাত করেছেন তত্কালীন ঢাকার জীবনধারার ওপর। সংকলনভুক্ত লেখকদের মধ্যে কিরণশঙ্কর সেনগুপ্তের রয়েছে প্রধান ভূমিকা; এই ঢাকাতেই তাঁর জন্ম, বেড়ে-ওঠা ও সাহিত্যিক-সাংস্কৃতিক কর্মের সূচনা। তাঁর লেখায় শহর ঢাকার বিদ্বদ্্গোষ্ঠী ও সংস্কৃতি-সমাজের অন্তরঙ্গ পরিচয় মেলে। সেই সাথে যুক্ত হয়েছে চল্লিশের দশকের ঢাকা-বিষয়ক অন্যতর কিছু ভাষ্য, যে লেখকদের মধ্যে রয়েছেন রণেশ দাশগুপ্ত, সুকুমার রায়, কবীর চেৌধুরী, বঙ্গেশ্বর রায় ও সানাউল হক। সব মিলিয়ে ঢাকার হারিয়ে যাওয়া জীবনধারার অনুপম পরিচয় পাওয়া যাবে এই গ্রন্থে, যা দূর অতীতের হলেও আজো বিশেষ প্রাসঙ্গিক।  

চানাচূর ও মিসেস এম. রহমান-এমত গ্রন্থনাম ও লেখক-নাম দুই-ই আজকের পাঠকদের জন্য হয়তো কিছু ধন্ধ তৈরি করবে। একালে কোনো গ্রন্থ-রচয়িতা নিজের নাম এভাবে নিশ্চয় লিখবেন না, অথচ বিগত শতাব্দীর ত্রিশের দশকে অগ্রসর মুসলিম লেখিকাদের ক্ষেত্রে এমত প্রচলন স্বাভাবিক হিসেবেই গণ্য হতো। মিসেস এম. রহমান লিখেছেন খুব কম, কিন্তু তাঁর প্রতিটি রচনায় অন্দরের শৃঙ্খল ভেঙে বাইরের জগতে ঠাঁই করে নিতে নারীর আকুতি ও তেজ এমনভাবে প্রকাশ পেয়েছে যা আজকের পাঠকদেরও অভিভূত করবে। সামাজিক, পারিবারিক, ধর্মীয় ও সংস্কারগত বাধা-নিষেধের ঘেরাটোপে বন্দি অধিকারহীনা নারীর জীবনযন্ত্রণা ও মুক্তিমন্ত্রণা, দুইয়ের পরিচয় মেলে তাঁর রচনায়। বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলাম তাঁর কাছে পেয়েছিলেন মাতৃস্নেহ ও প্রশ্রয়। দৃঢ়চেতা এই নারীকে নজরুলের মনে হয়েছিল কাঁটার কুঞ্জে সদা উদ্যত-ফণা নাগমাতা। বড় অকালে জীবনাবসান ঘটে লেখিকার, মৃত্যুর পর প্রকাশিত হয় তাঁর গ্রন্থ চানাচূর, সাতটি নিবন্ধ এবং তিনটি গল্প নিয়ে। চানাচূর নাম লেখিকা স্বয়ং নির্বাচন করেছিলেন, নানা স্বাদের রচনার মিশেল পাঠকের হাতে তুলে দেয়ার কালে হয়তো আপন বিনয়বশত। গ্রন্থনাম পাঠকের কাছে রম্যরচনার ভ্রান্ত ধারণা বয়ে আনতে পারে, তবে গ্রন্থ প্রকাশকালে যেমন বলা হয়েছিল, লেখিকা আকাশ-লঙ্কা ও গোলমরিচ পিশে চানাচুর তৈরি করেছেন, এর ঝাঁঝ রম্য নয়, একান্তই জ্বালা-ধরা। বাংলার নারী-মুক্তি বিষয়ে প্রতিবাদী এমন গ্রন্থ তাই নতুন করে মনোযোগ দাবি করে সমাজের। আশা করা যায় প্রায় নব্বই বছর আগে প্রকাশিত গ্রন্থের পুনর্মুদ্রণ ইতিহাসের নতুন পাঠ হিসেবে যেমন বিবেচিত হবে, তেমনি নারী-মুক্তি ও সমাজ-মুক্তি প্রয়াসে হবে প্রেরণামূলক।