Shop

বাঙালি সমাজে মুক্তিচেতনার প্রকাশ বহুব্যাপ্তি ও বহুরূপ নিয়ে পল্লবিত হয়েছে। সাম্যবাদী সমাজ গড়বার প্রগতিচিন্তায় আলোড়িত হয়ে জীবন-সংগ্রামে ভূমিকা পালন করেছেন অনেক ব্যক্তি, তাঁদের মধ্যে কীর্তিত হয়েছেন কয়েকজন, অধিকাংশ রয়ে গেছেন পাদপ্রদীপের আলোর বাইরে। এইসব মানুষেরা মানবমুক্তি ও সমাজবিকাশে জীবনভর যে সাধনা করেছেন তার পরিচয়ের মধ্য দিয়ে আমরা ব্যক্তির পাশাপাশি সমাজশক্তিকে বুঝতে পারি। প্রান্তিক সমাজের এমনি এক ব্যক্তিত্ব আবদুল খালিক জিলা, তাঁর পিতা ছিলেন ভাসানী অনুসারী এবং সেই সুবাদে মৌলভীবাজারের কুলাউড়ায় তাঁদের আবাস পরিচিতি পায় ‘ভাসানী বাড়ি’ হিসেবে। এই বাড়ির সন্তান আবদুল খালিক জিলা কমিউনিস্ট পার্টির কর্মী হিসেবে রাজনৈতিক সংগ্রাম ও কৃষক আন্দোলন সংগঠনে যে নিরলস প্রয়াস চালিয়ে যাচ্ছেন তার ফলে এলাকাবাসীর কাছে তিনি হয়ে ওঠেন ‘মণি সিংহ’। অকীর্তিত এই মানুষটির যে জীবন-বৃত্তান্ত রচনা করেছেন তাজুল মোহাম্মদ তা’ আজীবন সংগ্রামী ব্যক্তিকে যেমন আমাদের চিনিয়ে দেয় নিবিড়ভাবে, তেমনি আমরা অনুভব করতে পারি সমাজে প্রগতিভাবনা ও কর্মের স্পন্দন।

পঞ্চাশের দশকের গোড়ায় ফয়েজ আহ্‌মদের সাংবাদিক জীবনের শুরু। ঢাকা তখন এক জায়মান প্রাদেশিক শহর, মহানগরীর ব্যাপ্তি অর্জন করে নি বটে, তবে একেবারে নিস্তরঙ্গ নয়। পূর্ব বাংলার জনজীবনে ঘটে চলছিল রাজনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক নানা পরিবর্তন, ছোট ছোট যেসব ঘটনার তাৎপর্য ছিল সুদূরপ্রসারী। দেশভাগ পরবর্তী এইসব বাস্তবতার সাক্ষাী মধ্যরাতের এক অশ্বারোহী, দৈনিক পত্রিকার তরুণ ও উদ্যোগী সংবাদকর্মী, পত্রিকার শেষ মুহূর্তের সকল কাজ শেষে নির্জন রাতে যিনি শহরের রাস্তা দিয়ে ফেরেন ডেরায় আর ঝুলিতে জমা হতে থাকে দৈনন্দিন তাজা খবরের আড়ালের অনেক অবলোকন ও অভিজ্ঞতা। অনেক বছর পর, অননুকরণীয় এক গদ্যভাষায়, বৈঠকী মেজাজে, সহজিয়া গল্পকথার ভঙ্গিতে জীবনের সেইসব নিবিড় উপলব্ধির কথা মেলে ধরলেন এই প্রথিতযশা সাংবাদিক, বামপন্থায় সমর্পিত উদ্যাগী সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব ফয়েজ আহ্‌মদ এবং ১৯৮২ সালে প্রকাশিত ‌’মধ্যরাতের অশ্বারোহী’ অচিরেই জয় করলো পাঠকের মন ও ভাবুকজনের হৃদয়। দীর্ঘ সাংবাদিক জীবনের কর্মধারায় রাজনৈতিক ও সামাজিক অসংখ্য ঘটনা দেখেছেন মঞ্চের একেবারে পাশ থেকে যেমন, তেমনি পর্দার আড়াল থেকেও। এই অভিজ্ঞতার ঝাঁপি তিনি মেলে ধরেছেন সাংবাদিক-সুলভ নৈর্ব্যক্তিকতা থেকে পাঠকচিত্তের আগ্রহ-জাগানিয়া কথনভঙ্গিতে। আসর-মাতানো গল্পের ভাণ্ডারি হিসেবে পরিচিত লেখক রপ্ত করেছেন উপযুক্ত রচনা দক্ষতা, গুরুগম্ভীর বিশ্লেষকের ছদ্মাবরণ বর্জন করেছেন সম্পুর্ণভাবে। বিভিন্ন গল্পকথার সূত্রে তিনি পরিবর্তমান সময়, সমাজ, রাষ্ট্র ও বিশ্ব সম্পর্কে যে গভীর উপলব্ধি ও ভাবনাসঞ্চারী বোধের ছাপ রেখে যান তা ‌’মধ্যরাতের অশ্বারোহী’কে করে তুলেছে অনন্য। একই সঙ্গে রসসঞ্চারী ও সমাজ-ভাবনার পরিচয়বহ এই গ্রন্থ আমাদের কালের এক শ্রেষ্ঠ সম্পদ হিসেবেই চিহ্নিত হওয়ার দাবিদার।

বাংলাভূমির নানা প্রান্তজুড়ে লোকগানের যে অমূল্য সম্পদ ছড়িয়ে আছে তার অন্যতম প্রধান অবলম্বন মরমি-সঙ্গীত, লোকশিল্পীরা যার ধারক ও বাহক। কোনো লেখ্যরূপ ধারণ করে নয়, কথা-পরম্পরায় এই সঙ্গীতের বাণী ও সুর রয়েছে নিরন্তর বহমান। কয়েক শত বছরের এই ঐতিহ্যধারা সাম্প্রতিককালেও যে বহমান রয়েছে সেটা মরমিগানের সঙ্গে বাঙালির অন্তরের নিবিড় যোগ প্রকাশ করে। লোকজীবনের গভীরে যে গানের শেকড় তার তত্ত্ব-তালাশ আমরা এখনো তেমনভবে করে উঠতে পারি নি। সেজন্য প্রয়োজন লোকসংস্কৃতি অধ্যয়নে যথাযথ দৃষ্টিভঙ্গি, আর দরকার লোককবিদের জীবন ও সৃষ্টি সম্পর্কে তথ্য-আহরণ ও সংরক্ষণ। এমনি কাজে যাঁরা নিষ্ঠার সঙ্গে নিবেদিত রয়েছেন দীপংকর মোহান্ত তাঁদেরই একজন। মৌলভিবাজার জেলার দূরগ্রামের মুর্শিদ ভজনের সাধক গীতিকার ফিরোজ আলীর জীবনকথা ও সঙ্গীতকথা তিনি এখানে লিপিবদ্ধ করেছেন। মরমি কবি ফিরোজ আলী বিংশ শতাব্দীর সাধক, তবে বহন করেন স্রষ্টা ও সৃষ্টির মিলন ও যোগের চিরন্তর আকুতি এবং পরম্পরায় মেলে ধরেন সেই ভাবদর্শন তাঁর সুরে ও গানে। সংক্ষিপ্ত এই পরিচিতি-গ্রন্থ তাই বহন করছে বৃহত্তর অনেকানেক তাৎপর্য।