Shop

বাঙালির জাতিসত্তা বিকাশের সাংস্কৃতিক মাত্রা বুঝে নেয়ার প্রয়াসেই সন্জীদা খাতুনের বর্তমান গ্রন্থ, যে-জাগরণের এক প্রধান অবলম্বন হয়ে উঠেছিলেন রবীন্দ্রনাথ এবং যে-কর্মধারার অন্যতম রূপকার গ্রন্থকার স্বয়ং। দীর্ঘকালের সাংস্কৃতিক আন্দোলনের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা এবং শিল্প ও সঙ্গীত সাধনার নিবিড় উপলব্ধির মিশ্রণে তাই অনন্য হয়ে উঠেছে গ্রন্থের ভাষ্য। রবীন্দ্রনাথের হাতে হাত রেখে বটে, তবে জাগরণের পথ-পরিক্রমায় এসে যোগ হয়েছে আরো নানা মনীষীর অবদান, মননসাধনার আরো কত ধারা এবং সংস্কৃতি সাধনার ঐতিহ্যসংলগ্ন নানা বিশিষ্টতা। জাতিসত্তার উদ্বোধনের বহুমাত্রিক এই প্রবণতা বুঝে নিতে লেখক বিশ্লেষণ করেছেন বাঙালির মানসলোকে রবীন্দ্রনাথের জ্যোতির্ময় অবস্থান, দৃষ্টিপাত করেছেন বাংলা কাব্য-গীতির বিশিষ্টতার দিকে, বিবেচনা করেছেন বিভিন্ন গুণিজনের ভাবনাপ্রবাহ এবং জাতিসত্তার সাধনার মালিকা গেঁথে তুলেছেন তাঁর চার দশককাল জুড়ে লেখা বিভিন্ন রচনার ভাবগত ঐক্যসূত্রে। স্বাদু অথচ ব্যতিক্রমী এক ভাষাভঙ্গিতে সাংস্কৃতিক জাগরণের গভীর উপলব্ধিময় বিশ্লেষণ দাখিল করেছেন লেখক, বাঙালির সংস্কৃতি-সাধনার অনন্য এক দলিল, তার জীবনচর্যার পরিচয়লিপি।

শিলাইদহ-সাজাদপুর-পতিসর-পূর্ববঙ্গের এই তিন এলাকায় জমিদারি কর্মসূত্রে রবীন্দ্রনাথের যাতায়াত ও অবস্থানের কথা সবারই জানা। কিন্তু কবির কর্মভূমি কীভাবে তাঁর মানসভূমির গড়নের সঙ্গে জড়িয়ে পড়লো সেটা গভীরভাবে তলিয়ে দেখা বিশেষ হয়নি। রবীন্দ্রনাথের পরিব্যাপ্ত শিল্পমানস ও জীবনবেদ বুঝতে হলে তাঁর জীবনের এই পর্বের গভীর অনুধ্যান দরকার। এক্ষেত্রে শিলাইদহ সাজাদপুরের ওপর গবেষক বিশ্লেষকদের দৃষ্টিপাত ঘটলেও পতিসর ছিল বরাবরই উপেক্ষিত। অথচ এই পতিসরেই রবীন্দ্রনাথের পল্লীচিন্তা ও স্বদেশ-ভাবনা আশ্চর্য সংহতি অর্জন করেছিল। পূর্ববঙ্গের নিভৃততম গ্রামের পরিবেষ্টনে জীবনের নিবিড় পাঠ গ্রহণ করেছিলেন তিনি। তাঁর নিজেরই ভাষায়, 'দেশের সত্যিকারের রূপ' তিনি যেন প্রত্যক্ষ করলেন পতিসরে এসে, তাঁর হৃদয়ে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল 'সুখ-দুঃখের বাণী নিয়ে মানুষের জীবনধারার বিচিত্র কলরব'। ঘটেছিল কবিসত্তা ও কর্মীসত্তার এক ভিন্নতর উদ্ভাসন। দেশকে ভেতর থেকে জাগাবার যে স্বাপ্নিক প্রয়াস তাঁর, সেটা বাস্তবে রূপদানে তিনি সচেষ্ট হয়েছিলেন পতিসরের সমাজে। রবীন্দ্র-জীবনধারার এই অনালোচিত অধ্যায় নিয়ে প্রথম পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ রচনা করলেন আহমদ রফিক, নিষ্ঠাবান রবীন্দ্র-গবেষক ও ধীমান প্রাবন্ধিক। রবীন্দ্রজীবন ও রবীন্দ্রভাবনার বৈশিষ্ট্য অনুধাবনে অপরিহার্য বিবেচিত হবে ব্যতিক্রমী এই গ্রন্থ।

রণেশ দাশগুপ্ত পাণ্ডিত্যময় চিন্তাশীল ব্যতিক্রমী প্রবন্ধকার হিসেবে অর্জন করেছেন বিশেষ স্বীকৃতি। শিল্প-সাহিত্যের বহু জটিল দিক তিনি উন্মোচন ও ব্যাখ্যা করেছেন তাঁর ভাবুক বিভিন্ন প্রবন্ধে। সাম্যবাদী আদর্শে আজীবন সমর্পিত সংসার-বিবাগী এই মানুষটি যে তাঁর জীবনাদর্শের মতো ছিলেন গভীরভাবে জীবনসম্পৃক্ত সেটা তাঁর প্রবন্ধের আপাতজটিল কাঠামোয় যেন ছিল ভেতরচাপা হয়ে। বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর জাতির বিশাল মাত্রার মুক্তি-সংগ্রামের পটভূমিকায় তিনি রচনা করেছিলেন তাঁর দেখা কতক মানুষের প্রতিকৃতি। দেশের মানুষের দৈনন্দিন জীবনসংগ্রাম থেকেই যে বিকশিত হয়েছিল জাতির মুক্তিসংগ্রাম, পরিণতি পেয়েছিল একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধে এবং মুক্তির এই লড়াই যে মানুষকে করে তুলেছিল পোড়-খাওয়া ও দৃঢ়-সংবদ্ধ, জাতির সেই অনন্য অভিযাত্রা রণেশ দাশগুপ্ত ফুটিয়ে তুলেছেন খণ্ড খণ্ড এগারোটি চিত্ররূপকল্পে, যে একাদশ-মালিকার অর্ঘ্য হিসেবে প্রকাশ পায় ছোট্ট এই গ্রন্থ 'রহমানের মা ও অন্যান্য'। অসাধারণ সৌন্দর্যময় তির্যক এক ভাষাভঙ্গিতে, ছোট ছোট বাক্যে লেখক ফুটিয়ে তুলেছেন সাধারণ মানুষ ও তাদের অসাধারণ ভূমিকার ভাষ্য। দীর্ঘ তিন দশক পরে পাঠকদের হাতে তুলে দেওয়া হলো অনন্য এক ব্যক্তিত্বের দ্বারা প্রণীত অসাধারণ এই রচনা-সংকলন, আকারে কৃশ বটে, তবে তাৎপর্য্য ও গুরুত্বে সুবিশাল।

একদা ফরিদপুরবাসী ভট্টাচার্য পরিবার বাংলার সাংস্কৃতিক ও রাজনীতিক ইতিহাসে পালন করেছে অনন্য ভূমিকা, যে-ক্ষেত্রে বিশেষভাবে স্মর্তব্য সুকান্ত ভট্টাচার্যের নাম। চল্লিশের দশকের উত্তাল ইতিহাসের সাক্ষী হিসেবে বেড়ে ওঠা কবি-অনুজ অশোক ভট্টাচার্য পরবর্তীকালে আরও নানা রাজনৈতিক-সাংস্কৃতিক আন্দোলন-আয়োজনের সাথে সম্পৃক্ত হয়েছেন এবং প্রগতিচেতনার সঙ্গে মুক্তবুদ্ধির সমন্বয়-সাধনে সচেষ্ট থেকেছেন শিল্প-ইতিহাসের অধ্যাপক ও লেখক হিসেবে তিনি বিশেষ খ্যাতমান। বর্তমান গ্রন্থে আপন বাল্য, কৈশোর ও যৌবনের অভিজ্ঞতা তিনি মেলে ধরেছেন প্রাজ্ঞ ও সংবেদী দৃষ্টি নিয়ে। ফলে তার স্মৃতিভাষ্য পাঠকের জন্য হয়ে ওঠে সময়ের দলিল এবং সেই সাথে রাজনৈতিক ইতিহাস অবলোকনের আরেক উপায়। বিনয়ী ও আত্মপ্রচারবিমুখ সাংস্কৃতিবান ব্যক্তিত্বের আত্মকথন তাই হয়ে উঠেছে সুপাঠ্য এক সমাজকথন।