Shop

মেহের কবীর শিক্ষার আলোকপ্রাপ্তা বিদ্যোৎসাহী কর্মোদ্যোগী সংবেদনশীল নারী। বিশ শতকের দ্বিতীয় দশকে শিক্ষানুরাগী উদারবাদী মুসলিম পরিবারে জন্ম নেয়ার সুবাদে উচ্চশিক্ষার সোপান অতিক্রমের সুযোগের তিনি সদ্ব্যবহার করেছিলেন অতীব কৃতিত্বের সঙ্গে। বাঙালি মুসলিম মহিলাদের মধ্যে শিক্ষাগ্রহণে ও শিক্ষা প্রসারে যাঁরা অগ্রগণ্য তিনি তাঁদের একজন। দীর্ঘ কর্মজীবনে বহু দায়িত্ব নির্বাহ করেছেন সুচারুভাবে, জড়িত ছিলেন বিবিধ সামাজিক এবং সাংগঠনিক কর্মকাণ্ডে। এর পাশাপাশি জাতীয় অধ্যাপক কবীর চৌধুরীর জীবনসঙ্গ হিসেবে এবং আপনজনদের বিশাল পারিবারিক গণ্ডিতেও তিনি বাইরের সঙ্গে ঘরের মিল রচনা করেছেন সার্থকভাবে নিজ জীবনাভিজ্ঞতার কথা নম্রকণ্ঠে অন্তরঙ্গ ভঙ্গিতে তিনি এখানে বর্ণনা করেছেন। ফলে এই গ্রন্থ যেমন তাঁর নারীসত্তা ও ব্যক্তিত্বের উন্মোচনের ছবি মেলে ধরে, তেমনি বিপুল সামাজিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে নিষ্ঠাবতী  ও ঋজুচেতনার এক নারীর দীর্ঘ পথ অতিক্রমের সুবাদে পরিবর্তমান সামাজিক পটভূমিকার পরিচয়ও প্রদান করে। সাদামাটা ঘরোয়া ভঙ্গিতে বলা এই আত্মকথন তাই বহন করছে বহুমাত্রিক তাৎপর্য। এখানে আমরা দেখতে পাই কৃতী এক নারীর অন্তর্চ্ছবি এবং সেই সুবাদে বাংলাদেশের নারীসমাজের জাগরণ ও সামাজিক ইতিহাসের প্রতিফলন। মেহের কবীরের জীবনকথা তাই অজান্তেই ব্যক্তি-পর্যায় অতিক্রম করে হয়ে পড়েছে সমাজসত্যের আখ্যান।

বাঙালি বিশ্বের প্রাচীন জাতিসমূহের অন্যতম। কত শত বছরের সাধনায়-শ্রমে-নিষ্ঠায় তিল তিল করে গড়ে উঠেছে জাতির গৌরবের বিবিধ সৌধ। অথচ আপন ঐতিহ্য সম্পর্কে সচেতনতার অভাব জাতি হিসেবে আজ আমাদের অশেষ গ্লানির কারণ হয়ে রয়েছে। আত্মবিস্মৃত এই জাতিকে পথভ্রষ্ট করবার উদ্যোগ আয়োজনেরও তো অভাব নেই। সকল অজ্ঞানতা ও বিভ্রান্তির বেড়াজাল অতিক্রম করে ইতিহাসের ধারাবাহিকতায় আপন অবস্থান বুঝে নেয়ার তাগিদ থেকে নিবেদিত হলো বর্তমান গ্রন্থ। হাজার বছরের যে মহান ঐতিহ্যের অধিকারী আমরা সেই বোধ দেশের সর্বস্তরের নবীন-কিশোরদের মধ্যে সঞ্চারের জন্য ইতিহাসের সত্যরূপ উদ্‌ঘাটন বিশেষ জরুরি। জাতির ইতিহাসের অনুপম পরিচয় অজস্র চিত্রমালা, উদ্ধৃতি ও মানচিত্রের সহযোগে চিত্তাকর্ষকভাবে এখানে উপস্থাপিত হলো। 'বাংলা ও বাঙালির কথা' কিশোর পাঠকদের ইতিহাস সচেতনতা ও জাতি-গর্ব বিকাশে সহায়ক হবে বলে আমরা আশা রাখি।

যোশেফ ড্যালটন হুকার পূর্বভারতের পার্বত্য এলাকার উদ্ভিদরাজ্য পরিভ্রমণ করে যে বিস্তারিত বর্গবিভাজন ও প্রজাতি তালিকা প্রস্তুত করেছিলেন তা অমূল্য বৈজ্ঞানিক সম্পদ হয়ে আছে। কর্মসুবাদে তিনি হিমালয়ের বিস্তীর্ণ অঞ্চল ঘুর বেড়িয়েছেন। দার্জিলিং, সিকিম, নেপালের অন্দরে-কন্দরে যেমন হানা দিয়েছিলেন  তেমনি ঢাকা ও সিলেট হয়ে গিয়েছিলেন শিলং, নোয়াখালি, চট্টগ্রাম ওসুন্দরবন। তাঁর প্রণীত ‘হিমালয়ান জার্নাল’ উদ্ভিদপ্রেমীদের জন্য এক বিস্ময়কর গ্রন্থ। দুর্লভ সেই ভ্রমণগ্রন্থ পুনরুদ্ধার করে মাধুর্যমণ্ডিত ভাষায় তার পুনর্কথন করেছেন দ্বিজেন শর্মা, যিনি স্বয়ং প্রবীণ উদ্ভিদবিদ ও নিসর্গপ্রেমী। ড্যালটন হুকারের ভ্রমণবিবরণী বিজ্ঞানমনস্ক পাঠক ও ভ্রমণকথার সমঝদারদের যোগাবে আলাদা স্বাদের অভিজ্ঞতা।

জীবনসংগ্রামের সুদীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে হেনা দাস পরিণত হয়েছেন কিংবদন্তিতে। জন্মেছিলেন সিলেটের এক অভিজাত পরিবারে, শিক্ষা ও সংস্কৃতির পরিমণ্ডলে। বিশ্বজুড়ে সাম্যবাদী আদর্শের যে দোলা জেগেছিল পরাধীন ভারতবর্ষে বিগত শতকের চল্লিশের দশকে তা বিপুলভাবে আকর্ষণ করেছিল দেশব্রতী শিক্ষিত তরুণ- সমাজকে। আদর্শের প্রতি অনুগত, আত্মোৎসর্গ-ব্রতে দীক্ষাপ্রাপ্ত নবীন-নবীনাদের অবদানে বিকশিত হয় কৃষক-শ্রমিকের অভূতপূর্ব সংগঠিত শক্তি, সেই সাথে ঘটে গণমুখী সংস্কৃতির বিস্ময়কর জাগরণ। উত্তাল সেই চল্লিশে সাম্যবাদের আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে ঘর ছেড়ে বের হয়েছিলেন হেনা দাস, তারপরে দেশ ও সমাজে কতো-না পরিবর্তন ও রূপান্তর ঘটেছে, কতো নির্যাতন-নিপীড়ন নেমে এসেছে, তবু আর কখনো পিছপা হননি তিনি। কমিউনিস্ট পার্টির সার্বক্ষণিক কর্মী হিসেবে যৌবনে মানবমুক্তির প্রয়াসে নিজেকে শামিল করেছিলেন, কাজ করেছেন চা-শ্রমিক বস্তিতে, কৃষকদের মধ্যে, সবচেয়ে দুস্থ ও পীড়িতজনের কাতারে। পাকিস্তানি আমলে কঠিন পরিস্থিতিতেও তিনি ছিলেন অবিচল। পরে শিক্ষকতা পেশায় যোগ দিয়ে একই আদর্শে পরিচালিত হয়েছে তাঁর অব্যাহত কার্যক্রম, শিক্ষক সমিতির নেতৃপদে বরিত হয়েছিলেন তিনি। একইভাবে নারীমুক্তির তাগিদ তাঁকে সম্পৃক্ত করেছিল মহিলা পরিষদের কাজে এবং সেখানেও নেতৃপদে সমাসীন হয়েছিলেন তিনি। মুক্তি-পতাকা হাতে অনেক দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেছেন হেনা দাস। তাঁর সেই জীবনকৃতির রূপরেখা রচনার প্রয়াস নিয়েছেন গবেষক-লেখক তাজুল মোহাম্মদ, যা আজকের প্রজন্মকে মুক্তিচেতনায় উদ্বেলিত করবারই আরেক প্রয়াস। ইতিহাসে নানা ছেদ ঘটলেও পরম্পরার রয়েছে বিশাল ক্ষমতা এবং সেই শক্তির অনুপম প্রকাশ ঘটেছে হেনা দাসের জীবনে, যা হতে পারে আমাদের আগামী দিনের পাথেয়।