Shop

শিলাইদহ-সাজাদপুর-পতিসর-পূর্ববঙ্গের এই তিন এলাকায় জমিদারি কর্মসূত্রে রবীন্দ্রনাথের যাতায়াত ও অবস্থানের কথা সবারই জানা। কিন্তু কবির কর্মভূমি কীভাবে তাঁর মানসভূমির গড়নের সঙ্গে জড়িয়ে পড়লো সেটা গভীরভাবে তলিয়ে দেখা বিশেষ হয়নি। রবীন্দ্রনাথের পরিব্যাপ্ত শিল্পমানস ও জীবনবেদ বুঝতে হলে তাঁর জীবনের এই পর্বের গভীর অনুধ্যান দরকার। এক্ষেত্রে শিলাইদহ সাজাদপুরের ওপর গবেষক বিশ্লেষকদের দৃষ্টিপাত ঘটলেও পতিসর ছিল বরাবরই উপেক্ষিত। অথচ এই পতিসরেই রবীন্দ্রনাথের পল্লীচিন্তা ও স্বদেশ-ভাবনা আশ্চর্য সংহতি অর্জন করেছিল। পূর্ববঙ্গের নিভৃততম গ্রামের পরিবেষ্টনে জীবনের নিবিড় পাঠ গ্রহণ করেছিলেন তিনি। তাঁর নিজেরই ভাষায়, 'দেশের সত্যিকারের রূপ' তিনি যেন প্রত্যক্ষ করলেন পতিসরে এসে, তাঁর হৃদয়ে প্রতিধ্বনিত হয়েছিল 'সুখ-দুঃখের বাণী নিয়ে মানুষের জীবনধারার বিচিত্র কলরব'। ঘটেছিল কবিসত্তা ও কর্মীসত্তার এক ভিন্নতর উদ্ভাসন। দেশকে ভেতর থেকে জাগাবার যে স্বাপ্নিক প্রয়াস তাঁর, সেটা বাস্তবে রূপদানে তিনি সচেষ্ট হয়েছিলেন পতিসরের সমাজে। রবীন্দ্র-জীবনধারার এই অনালোচিত অধ্যায় নিয়ে প্রথম পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ রচনা করলেন আহমদ রফিক, নিষ্ঠাবান রবীন্দ্র-গবেষক ও ধীমান প্রাবন্ধিক। রবীন্দ্রজীবন ও রবীন্দ্রভাবনার বৈশিষ্ট্য অনুধাবনে অপরিহার্য বিবেচিত হবে ব্যতিক্রমী এই গ্রন্থ।

একদা ফরিদপুরবাসী ভট্টাচার্য পরিবার বাংলার সাংস্কৃতিক ও রাজনীতিক ইতিহাসে পালন করেছে অনন্য ভূমিকা, যে-ক্ষেত্রে বিশেষভাবে স্মর্তব্য সুকান্ত ভট্টাচার্যের নাম। চল্লিশের দশকের উত্তাল ইতিহাসের সাক্ষী হিসেবে বেড়ে ওঠা কবি-অনুজ অশোক ভট্টাচার্য পরবর্তীকালে আরও নানা রাজনৈতিক-সাংস্কৃতিক আন্দোলন-আয়োজনের সাথে সম্পৃক্ত হয়েছেন এবং প্রগতিচেতনার সঙ্গে মুক্তবুদ্ধির সমন্বয়-সাধনে সচেষ্ট থেকেছেন শিল্প-ইতিহাসের অধ্যাপক ও লেখক হিসেবে তিনি বিশেষ খ্যাতমান। বর্তমান গ্রন্থে আপন বাল্য, কৈশোর ও যৌবনের অভিজ্ঞতা তিনি মেলে ধরেছেন প্রাজ্ঞ ও সংবেদী দৃষ্টি নিয়ে। ফলে তার স্মৃতিভাষ্য পাঠকের জন্য হয়ে ওঠে সময়ের দলিল এবং সেই সাথে রাজনৈতিক ইতিহাস অবলোকনের আরেক উপায়। বিনয়ী ও আত্মপ্রচারবিমুখ সাংস্কৃতিবান ব্যক্তিত্বের আত্মকথন তাই হয়ে উঠেছে সুপাঠ্য এক সমাজকথন।

আমাদের কালের জীবনবাস্তবতার রূপকার সরদার ফজলুল করিম সমকালের দিকে দৃষ্টি ফেরান ব্যাপ্তকালের নিরিখে। তাঁর সেই দেখায় সবসময়ে যে-গভীর দার্শনিকতা ও ইতিহাসবোধ জড়িয়ে থাকে সেটা তিনি কখনো বিশেষ প্রকাশ্য করেন না। সহজিয়া আটপৌরে ভঙ্গিতে তিনি মেলে ধরেন জীবনের গভীর সত্যরূপ, সমকালের কথকতার সূত্রে ফুটে ওঠে সমাজের এক নিবিড় উপলব্ধি। তার অনন্য এই রচনাভঙ্গিতে সর্বদা প্রকাশ পায় মানবের অপরাজেয় ক্ষমতা বিষয়ে প্রবল আশাবাদ। এই আশাবাদ তাকে যেমন প্রত্যয়ী করেছে সাম্যের সমাজ নির্মাণ বিষয়ে, তেমনি এক গভীর মানবিকতায় মণ্ডিত করেছে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি। তাই পরম মমত্ব নিয়ে তিনি সমকালীন ঘটনাধারার দিকে তাকাতে পারেন, সেখান থেকে তুলে আনতে পারেন চিরকালীন মানব সাধনার নির্যাস। ‌‌‌রুমীর আম্মা ও অন্যান্য প্রবন্ধ’ সেই মুক্তিচেতনার স্বাক্ষরবহ মানবিক টেস্টামেন্ট, আমাদের কালের কথকতা।

-