Shop

শত বছরেরও আগে বিজ্ঞানী অ্যালবার্ট আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতার তত্ত্ব যুগান্ত বয়ে আনে বিজ্ঞানে, দর্শনে ও প্রযুক্তির অগ্রগতিতে; কিন্তু তার সাথে সমতালে বিকশিত হয়নি বিজ্ঞান-সংস্কৃতি। মানবসভ্যতা জ্ঞানের মহাদিগন্তে যাত্রা শুরু করেছিল সময়ের প্রহেলিকাজাল ছিন্ন করে নতুন এক চেতনার ভূমিতে উপনীত হয়ে, অথচ মহাসময়ের সেই ধারণার সঙ্গে মানুষজনের মহাবিশ্বের বোধ মানবচৈতন্যে কাঙ্ক্ষিত অভিঘাত বয়ে আনতে পারেনি। আধুনিক এই বিজ্ঞানোপলব্ধি সমাজে ব্যাপকভাবে সঞ্চারণের লক্ষ্যে নানাভাবে উদ্যোগী নিষ্ঠাব্রতী বিজ্ঞান-বক্তা আসিফ এবং সেই তাগিদ থেকে প্রণীত হযেছে বিশেষ এই গ্রন্থ-আপেক্ষিকতা ও সময়ের আধুনিক ধারণার জনবোধ্য বিশ্লেষণ। নিছক বিজ্ঞানভাবনার গ্রন্থ এ-নয়, বিজ্ঞানের সর্বশেষ অগ্রগতির সঙ্গে আমাদের যে যোগ, সেই ভূমিতে দাঁড়িয়ে আপেক্ষিকতার বিজ্ঞান ও দর্শনকে মানবসভ্যতার সঙ্গে যুক্ত করে প্রাঞ্জলভাবে ব্যাখ্যা করেছেন আসিফ। এই বই তাই বিজ্ঞানবোধ করবে গভীরতর, বিজ্ঞানচেতনায় পুষ্ট হয়ে জীবনকে বিশাল পটভূমিকায় বিবেচনা করতে সহায়ক হবে এবং পাঠকচিন্তা নিঃসন্দেহে আলোড়িত করবে প্রবলভাবে।

পৃথিবীর দুই প্রধান নদ-নদী গঙ্গা ও ব্রহ্মপুত্র দীর্ঘ পথ পাড়ি দিয়ে বাংলার সমভূমি বেয়ে সাগরে পৌঁছেছে। এই দুই নদীর যৌথ প্রবাহের সঙ্গে মেঘনার জলধারা যোগ হয়ে সৃষ্টি হয়েছে বিশাল মোহনা, যার নিকট তুলনা বুঝি আর কোথাও নেই। নদী ও সাগরের এই মিলনস্থলে সৃষ্ট হয় বিপুল আলোড়ন ও সংঘাত। প্রতি পূর্ণিমায় ফুঁসে-ওঠা সাগরজল নদী-খাল-নালা বেয়ে উঠে আসে উজানে, সৃষ্টি করে ভরা কটাল। অমাবস্যার পূর্ণ তিথিতে সাগর আবার শুষে নিতে চায় নদী-নালার সকল জল, সৃষ্টি হয় মরা কটাল। ভরা কটালে লাগে ভাঙন, মরা কটালে চলে নদীবাহিত পলির স্থিতি অর্জনের তিল তিল প্রয়াস। একদিকে লয়, অপরদিকে সৃষ্টি, এই ভাঙাগড়ার খেলা মিলিয়ে বিশাল নদী মোহনার অনিত্য জীবন। কখনো রাতারাতি নদীগর্ভে হারিয়ে যায় সমৃদ্ধ সংসার ও জনপদ, কখনো নদীর বুকে জেগে ওঠে কুমারী মাটির ঘ্রাণসিক্ত নতুন চর। সংক্ষুব্ধ এই প্রকৃতির সঙ্গে নিরত লড়াই করে দারিদ্র্যপীড়িত দক্ষিণবঙ্গের মানুষজনের যে জীবনসংগ্রাম তা রয়ে গেছে লোকচক্ষুর আড়ালে। মুক্তিযুদ্ধকালে মতান্ধ রাষ্ট্রশক্তির বিরুদ্ধে জনযুদ্ধের অনুপম আলেখ্য রচয়িতা মাহবুব আলম এবার দেশের প্রান্তিক মানুষদের জীবনসংগ্রামের তথ্যনিষ্ঠ পরিচয় তুলে ধরতে সচেষ্ট হয়েছেন তাঁর এই উপন্যাসে। বৃহত্তর পটভূমিকায় ভিন্নতর জীবনের রূপ খুঁজে ফিরেছেন তিনি, দেশের এক বিশাল ভূখণ্ড ও তার বিপুলা মানুষজনের যে-জীবনের কথা আমরা প্রায় কিছুই জানি না। একই সঙ্গে গল্পের পরতে পরতে বাস্তব মানুষের হৃদয়গ্রাহী কাহিনী গেঁথে তিনি সজীব করে তুলেছেন উপন্যাস। ছোট ছোট মানুষের দৈনন্দিন সুখ-দুঃখ, স্বপ্ন ও সংগ্রাম বৃহত্তর জীবন পটভূমিকার সামনে আমাদের দাঁড় করিয়ে দেয়। নদী ও সাগরের মেলামেশির সেই প্রকৃতি যেমন বিশাল, তার চেয়ে বিশালতর সেখানকার মানুষজন, বাংলা উপন্যাসে এই প্রথম আমরা পেলাম যার পরিচয়।

ভারতবর্ষে ইসলামের আগমন ও অধিষ্ঠান, উপমহাদেশের রাজনৈতিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক জীবনের সঙ্গে তার সম্পৃক্তি গভীর অধ্যয়নের বিষয়। এ-ক্ষেত্রে যুগান্তকারী কাজ করেছিলেন সুরজিৎ দাশগুপ্ত, তাঁর ‌‘ভারতবর্ষ ও ইসলাম’ প্রথম প্রকাশের পরই আলোড়ন জাগিয়েছিল বিপুলভাবে, পরে প্রকাশিত হয়েছে গ্রন্থের একাধিক মুদ্রণ। এই গ্রন্থের আলোচনাকালে অন্নদাশঙ্কর রায় লিখেছিলেন, ‌‌‌’ধর্মীয় রাজনীতির ছায়া সরে গেলে হিন্দু-মুসলমানের সম্পর্ক চন্দ্রগ্রহণমুক্ত হবে। মুক্ত আলোয় আমরা আমাদের সমস্যা মিটিয়ে ফেলতে পারব।’ সেদিক দিয়ে বর্তমান গ্রন্থ অশেষ তাৎপর্যময়। কেননা এই গ্রন্থ যেমন নতুন আলোকে ইতিহাস বিবেচনায় সহায়ক হবে, তেমনি বর্তমান অন্ধকার সময়, যখন সম্প্রীতির চেয়ে সংঘাত হয়ে উঠেছে মুখ্য, তখন নতুন আলোকে নিজেদের চিনতে ও জানতে সাহায্য করবে। ‌’ভারতবর্ষ ও ইসলাম’ গ্রন্থের বাংলাদেশ সংস্করণ তাই কেবল ইতিহাস গ্রন্থের পুনর্মুদ্রণ নয়, ইতিহাসের পুনর্পাঠ ও নতুন বিবেচনার জন্য তা হবে অপরিহার্য।

বায়ান্নর ভাষা আ্ন্দোলনের সঙ্গে আবদুল মতিনের সম্পর্ক এতোই নিবিড় যে ‌‌‌‌’ভাষা মতিন’ হিসেবে তিনি বিশেষ পরিচিতি অর্জন করেছিলেন। আন্দোলনের কাণ্ডারী যে রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদ তিনি ছিলেন তার আহ্বায়ক। আর ঢাকা মেডিক্যাল কলেজের ছাত্র, বামপন্থী লেখক ও ভাবুক আহমদ রফিক বিপুলভাবে সক্রিয় ছিলেন আন্দোলনের নেপথ্যে। চিন্তা ও দৃষ্টিভঙ্গির নৈকট্য থেকে ভাষা আন্দোলনের দুই কুশীলব আন্দোলনের ইতিহাস ও তাৎপর্য বিশ্লেষণ করে প্রণয়ন করেছেন গুরুত্ববহ গ্রন্থ। আমাদের জাতীয় জীবনে বায়ান্নর ভাষা আন্দোলন তুলনারহিত এক ঘটনা, আর সেই তাৎপর্যময় ঘটনার ধারাক্রম ও বিকাশ স্বচ্ছন্দভাবে সমাদৃত মেলে ধরে ব্যতিক্রমী এক বই উপহার দিয়েছেন লেখকদ্বয়, ভাষা আন্দোলনের সঙ্গে পূর্বাপর যাঁদের সম্পর্ক অতি নিবিড়। ভাষা আন্দোলনের ঘটনাক্রম নিয়ে অনেক বিভ্রান্তি যেমন দূর করবে এই গ্রন্থ, তেমনি আন্দোলনের বিপুল তাৎপর্য অনুধাবনে হবে বিশেষ সহায়ক। প্রথম প্রকাশের পর বিপুলভাবে সমাদৃত গ্রন্থের পরিমার্জিত ও পরিবর্ধিত এই তৃতীয় সংস্করণ ইতিহাস-সচেতন পাঠকদের বড় প্রয়োজন মেটাবে বলে বিশ্বাস।

খরস্রোতা পাহাড়ি নদী ভোগাই, বর্ষায় তার রুদ্র রূপ, শীতে শীর্ণকায়। সীমান্তবর্তী দূর নালিতাবাড়ীর মানুষের জীবন আবর্তিত হয় এই নদী ঘিরে। নদীতীরের গঞ্জে বিচিত্র মানুষের আনাগোণা মেলে ধরে বাংলার জনজীবনের বৈচিত্র্য। এমনি এক প্রান্তিক জনপদে বেড়ে-ওঠা এবং শিক্ষাগ্রহণ ও শিক্ষাদানের মধ্য দিয়ে স্বপ্রতিষ্ঠ নারী জোবায়দা খাতুন নিজেকে যথার্থভাবে ভোগাই-কন্যা হিসেবে বিবেচনা করেছেন। তাঁর স্মৃতিভাষ্য ব্যক্তিজীবনের বৃত্তান্ত ছাপিয়ে হয়ে উঠেছে জনপদের কথকতা, পেয়েছে বহুমাত্রিক তাৎপর্য। আপাতদৃষ্টিতে সামান্যা এক নারীর এই আত্মকথন অনেক বড় বাস্তবতার মুখোমুখি করে আমাদের, ব্যক্তিজীবনের দর্পণে যেন বিম্বিত হয় সমাজজীবন। প্রান্তিক নারীর আত্মকথন একদিকে তাই ঘরোয়া অন্তরঙ্গ বয়ান, অন্যদিকে জীবনের নিবিড় ও প্রসারিত পরিচয়।

আবু জাফর শামসুদ্দীন মননশীল প্রাবন্ধিক ও সাহিত্যিক হিসেবে উচ্চ আসনের দাবিদার। গল্প-উপন্যাস, সমাজবিদ্যা, লোকায়ত সংস্কৃতি, সমকালীন রাজনীতি, আত্মস্মৃতি ইত্যাদি নানা বিষয়ে তাঁর সৃজনশীল ও আলোকসম্পাতী রচনা বাঙালি মনন সমৃদ্ধ করেছে। ইসলাম ধর্ম এবং ধর্মের ইতিহাস ও সমাজতত্ত্ব বিষয়ে তিনি ছিলেন বিশেষ জ্ঞানের অধিকারী। বিগত দশকের আশির দশকে তৎকালীন বিশ্ব-রাজনৈতিক পটভূমিকায় মধ্যপ্রাচ্য ও ইসলাম বিষয়ক এই তাপর্যপূর্ণ গ্রন্থ তিনি রচনা করেছিলেন। রাজনৈতিক-সামাজিক ইতিহাসের দীর্ঘ পটভূমিকায় তিনি সমকালীন মধ্যপ্রাচ্যের সঙ্কটের বিশ্লেষণ করেছিলেন। সেই গ্রন্থ প্রকাশের পর অতিক্রান্ত সময়ে বিশ্ব-রাজনীতিতে বিপুল পরিবর্তন ঘটেছে। সমাজতান্ত্রিক শিবির ধসে পড়েছে, পশ্চিমি পুঁজিবাদী শক্তির আধিপত্য হয়ে উঠেছে একচ্ছত্র এবং ইসলামের নামে জঙ্গি মৌলবাদী সহিংসতা তছনছ করে দিয়েছে বহু দেশের সামাজিক বিন্যাস। এসব যুগান্তকারী পরিবর্তন আবু জাফর শামসুদ্দীনের তাৎপর্যময় করে তুলেছে সেটা এই গ্রন্থের পাঠগ্রহণকারী পাঠকমাত্রই অনুধাবন করবেন। প্রায় তিন দশক আগের মধ্যপ্রাচ্য বিষয়ক বিশ্লেষণী গ্রন্থ আজকের বাস্তবতার নিরিখে মিলিয়ে পড়ার মধ্য দিয়ে উপলব্ধি আরো নিবিড় হয়ে উঠবে_ এখানেই লেখকের সার্থকতা। আবু জাফর শামসুদ্দীনের জন্মশতবর্ষ উপলক্ষে বর্তমান গ্রন্থপ্রকাশ তাঁর প্রতি শ্রদ্ধার্ঘ্য হিসেবে যেমন বিবেচিত হবে, তেমনি লেখকের মননশীলতার স্বীকৃতিও মেলে ধরবে।

ভিন্ন এক হাসান আজিজুল হকের দেখা পাই আমরা ‘মা-মেয়ের সংসার’-এ। আমাদের অগ্রগণ্য কথাসাহিত্যিক, ভাষা ও বর্ণনাভঙ্গির যুগল কারুময়তায় যিনি মেলে ধরেন গল্পের জটিল বিন্যাস, যাঁর কাহিনীর পরতে পরতে মিশে থাকে বহুমাত্রিক ইঙ্গিতময়তা, তিনি এখন আরো প্রাজ্ঞ ও হিতধী এবং গল্পের ঋজু ও টানটান একরৈখিকতায় পৌঁছুবার অভিপ্রায়ী। আপাতসরল এই বাতাবরণের আড়ালে যে দীর্ঘ শ্রম ও সাধনা, চট্‌ করে সেটা ধরা পড়বে না। সন্ত্রস্ত এক সময়ের নিষ্ঠুর পীড়নের অনুভব ও সত্যোপলব্ধি ধারণ করতে হাসান আজিজুৰল হক পাল্টে নিচ্ছেন নিজেকে, পাল্টে নিচ্ছেন তাঁর গল্পের পরিচিতি শৈলী। প্রত্যক্ষের ভেতর দিয়ে তিনি যেতে চাইছেন পরোক্ষে, রূপকে অবলম্বন করে রূপাতীতে। ফলে গ্রন্থভুক্ত গল্পসমুচ্চর হয়ে উঠেছে আমাদের সাহিত্যের পালাবদলের পরিচয়বাহক, একই সঙ্গে সরল ও জটিল, সমকালীন ও চিরন্তর, যার পাঠ অস্তিত্বের সারসত্যে পৌঁছে দিয়ে আমাদের জীবনাভিজ্ঞতায় যোগাবে নতুনতর মাত্রা।

টুকরো টুকরো কথা, ছেঁড়া ছেঁড়া ছবি, সামান্য ঘটনার মধ্য দিয়ে অসামান্যের ইঙ্গিত, এমনিভাবে যুদ্ধদিন ও যুদ্ধ-পরবর্তী আনন্দ-বেদনা হতাশা-ক্ষোভের কাহিনী সাজিয়েছেন কাজী জাকির হাসান। তিনি বলেছেন প্রান্তজনের কথা, সাধারণ সেইসব মানুষ যাঁরা অলীক মন্ত্রস্পর্শে সমষ্টির বীর হয়ে উঠেছিলেন, নির্দ্বিধায় উৎসর্গ করেছিলেন তাদের জীবন-যৌবন, পরোয়া করেন নি ধন কিংবা মানের। স্বাধীন দেশে ভিন্নতর জীবনধারা গ্রাস করেছিল সেই বাস্তব, দ্রুতই পাল্টে গেল জীবনের ছবি, স্বপ্নভরা মানুষগুলো ক্রমে ক্রমে হয়ে পড়ল বিস্মৃত মানুষ, জৌলুষ ও চাকচিক্যময় সমাজে যারা অপায়ে এবং অভাজন । যুদ্ধের ক্ষতচিহ্ন ধারণ করে চলা বীর এক মুক্তিযোদ্ধা প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা ও নিবিড় পর্যবেক্ষণ মিলিয়ে সেইসব মানুষদের গল্প মেলে ধরেছেন সকলের সামনে। বাঙালির জাতীয় জাগরণের মহত্তম পর্ব দেশবাসীর মনে যে সমবায়ী স্বপ্ন জাগিয়েছিল সেই অমোঘ টানে জাগতিক সকল বন্ধন ছিন্ন করে মানুষ হয়ে উঠেছিল আকাশস্পর্শী। সেই জাগরণকে আমরা আবার জাগতিক লোভ-হিংসা-স্বার্থপরতা ও আত্মসিদ্ধির শৃংখলে বেঁধে ফেলেছি। একদা পরাভব না-মানা এইসব মানুষদের আমরা শনাক্ত করতে ব্যর্থ হই সম্প্রতির জনজীবনে, আলোকিত মুখগুলো নিষ্প্রভ হতে হতে হারিয়ে গেছে আঁধারে। কিন্তু সব কথা হয়ে যাওয়ার পরও জেগে থাকে কিছু কথা, পরাজয়ের নিবিড় অন্ধকারে তলিয়ে গেলেও স্বপ্নে হানা দেয় চকিত কোনো আলোকরেখা। সেইসব মানুষদের কথা, তাহাদের গল্প, তাই কেবল জয়ের গাথা নয়, পরাজয়ের বিবরণী নয়, জয়-পরাজয় ছাপিয়ে ওঠা মানবজীবনসাধনার পরিচয় আমরা পাবো এইসব কাহিনীতে।